Depois do DeFi, DeSoc: Encontrando a alma da Web 3

A Web 3 surpreendeu o mundo ao criar um sistema paralelo de Finanças com flexibilidade e criatividade sem precedentes em menos de uma década. As primitivas criptográficas e económicas, ou blocos de construção, como a criptografia de chave pública, os contratos inteligentes, a prova de trabalho e a prova de participação, conduziram a um ecossistema sofisticado e aberto para expressar transacções financeiras.

No entanto, o valor económico negociado Finanças é gerado pelos seres humanos e pelas suas relações. Como a Web 3 carece de elementos primitivos para representar essa identidade social, tornou-se fundamentalmente dependente das próprias estruturas centralizadas da Web 2 que pretende transcender, replicando as suas limitações.

Glen Weyl é pesquisador do escritório do diretor de Tecnologia da Microsoft e coautor de “ Radical Mercados ”. Este artigo foi adaptado de “Sociedade Descentralizada: Encontrando a Alma da Web 3”, um artigo que ele co-escreveu com Puja Ahluwalia Ohlhaver, estrategista da Flashbots, e Vitalik Buterin, co-criador do Ethereum.

Por exemplo, a falta de identidade e reputação nativas da Web 3 força os artistas de tokens não fungíveis (NFT) a confiar frequentemente em plataformas centralizadas como OpenSea e Twitter (TWTR) para se comprometerem com a escassez e a proveniência inicial, e evita formas menos do que totalmente garantidas. de empréstimos. As organizações autônomas distribuídas (DAO) que tentam ir além da simples votação com moedas muitas vezes dependem da infraestrutura da Web 2, como perfis de mídia social, para resistência aos ataques Sybil (uma ou algumas entidades fingindo ser muito mais entidades). E muitos participantes da Web 3 contam com carteiras de custódia gerenciadas por empresas centralizadas como a Coinbase (COIN). Não é de admirar: os sistemas descentralizados de gerenciamento de chaves não são fáceis de usar, exceto os mais sofisticados.

No nosso artigo , ilustramos como mesmo passos pequenos e incrementais na representação da identidade social com os primitivos da Web 3 poderiam resolver estes problemas e aproximar o ecossistema da regeneração dos Mercados e das suas relações Human subjacentes no contexto nativo da Web 3.

Ainda mais promissor, destacamos como a identidade social nativa da Web 3, com uma rica composição social, poderia produzir grandes progressos em problemas mais amplos e de longa data na Web 3 em torno da concentração de riqueza e da vulnerabilidade da governação a ataques financeiros, ao mesmo tempo que estimulava uma explosão cambriana de inovações. aplicações políticas, económicas e sociais. Referimo-nos a esses casos de uso e ao ecossistema pluralista mais rico que eles possibilitam como “Sociedade Descentralizada” (DeSoc).

Nossa principal primitiva são contas que possuem tokens publicamente visíveis e intransferíveis (mas possivelmente revogáveis ​​pelo emissor). Escolhemos este conjunto de propriedades não porque sejam claramente o conjunto de características mais desejável, mas porque são fáceis de implementar no ambiente atual e permitem funcionalidades significativas.

Referimo-nos às contas como “Almas” e aos tokens mantidos pelas contas como “ Tokens Soulbound” (SBT). Apesar do nosso profundo interesse na Política de Privacidade, inicialmente assumimos que estes serão publicamente visíveis porque é tecnicamente mais simples validar como uma prova de conceito, mesmo que limitado pelo subconjunto de tokens que os utilizadores estão dispostos a partilhar publicamente. SBTs programavelmente privados são o próximo passo que discutiremos abaixo.

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Imagine um mundo onde a maioria dos participantes possui Almas que armazenam SBTs correspondentes a uma série de afiliações, associações e credenciais. Por exemplo, um indivíduo pode ter uma Alma que armazena SBTs representando credenciais educacionais, empresas para as quais trabalhou, hashes de obras de arte ou livros que escreveu, ETC Em sua forma mais simples, esses SBTs podem ser “autocertificados”, semelhante à forma como compartilhamos informações sobre nós mesmos em nossos currículos. Mas o verdadeiro poder deste mecanismo emerge quando os SBTs detidos por uma Alma podem ser emitidos por outras Almas, que são contrapartes destas relações. Estas almas de contraparte podem ser indivíduos, empresas ou instituições.

Por exemplo, uma universidade poderia ser uma Alma que emite SBTs para graduados. Um estádio poderia ser uma alma que emite SBTs para fãs de beisebol de longa data dos Dodgers.

Observe que não há exigência de que uma Alma esteja vinculada a um nome legal, ou que haja qualquer tentativa em nível de protocolo para garantir “uma Alma por Human”. A Soul poderia ser um pseudônimo persistente com uma série de SBTs que não podem ser facilmente vinculados. Também não assumimos a intransferibilidade das Almas entre os humanos. Em vez disso, tentamos ilustrar como estas propriedades, quando necessárias, podem surgir naturalmente do próprio design.

Talvez o maior valor financeiro construído diretamente na reputação seja o crédito e os empréstimos sem garantia.

Actualmente, o ecossistema da Web 3 não consegue replicar nem mesmo as formas mais primitivas de empréstimos sem garantia, porque todos os activos são transferíveis e vendáveis ​​– portanto, simplesmente formas de garantia. O ecossistema financeiro tradicional suporta muitas formas de empréstimos sem garantia, mas estes são muitas vezes mediados por mecanismos centralizados de pontuação de crédito – a razão é que os mutuários com menor solvabilidade têm pouco incentivo para partilhar informações sobre a sua solvabilidade.

Mas essas pontuações têm muitas falhas. Na melhor das hipóteses, eles sobreponderam e subponderam de forma opaca factores relevantes para a solvabilidade e influenciam aqueles que T acumularam dados suficientes , principalmente as minorias e os pobres. Na pior das hipóteses, podem permitir sistemas opacos de “crédito social” ao estilo do “Black Mirror” que concebem resultados sociais e reforçam as discriminações.

Um ecossistema de SBT poderia desbloquear uma alternativa de baixo para cima, resistente à censura, aos sistemas de crédito comerciais e “sociais” de cima para baixo. SBTs que representam credenciais educacionais, histórico de trabalho anterior e contratos de aluguel, para citar alguns, poderiam servir como um registro persistente de histórico relevante de crédito, permitindo que o Souls evitasse exigências de garantias, apostando em uma reputação significativa para garantir um empréstimo. Empréstimos e linhas de crédito poderiam ser representados como SBTs intransferíveis, mas revogáveis, de modo que são aninhados entre os outros SBTs de uma Alma – uma espécie de garantia de reputação (não apreensível) – até que sejam reembolsados ​​e posteriormente queimados (ou, melhor, substituídos). com comprovante de reembolso que aumente o histórico de crédito da Alma). Pense nisso como uma nota em um histórico de crédito.

Os SBTs oferecem propriedades de segurança úteis: a propriedade de intransferibilidade impede a transferência ou ocultação de empréstimos pendentes, enquanto a presença de um rico ecossistema de SBTs garante que os mutuários que tentam escapar de seus empréstimos (talvez criando uma nova alma) não terão SBTs para significativamente apostar sua reputação.

A facilidade de calcular as responsabilidades públicas com os SBT daria origem a Mercados de empréstimos de código aberto. Surgiriam novas correlações entre os SBT e o risco de reembolso, dando origem a melhores algoritmos de empréstimo que predizem a solvabilidade e, assim, reduzindo o papel da infraestrutura centralizada e opaca de pontuação de crédito. Melhor ainda, os empréstimos provavelmente ocorreriam dentro das conexões sociais, dando origem a novas formas de empréstimos comunitários. Em particular, os SBT poderiam oferecer um substrato para práticas de “empréstimo de grupo” semelhantes às iniciadas pelo Prémio Nobel Muhammad Yunus e pelo Grameen Bank , onde os membros de uma rede social concordam em apoiar as responsabilidades uns dos outros. Como a constelação de SBTs de uma Alma representa associações entre grupos sociais, os participantes poderiam facilmente descobrir outras Almas que seriam co-participantes valiosos em um projeto de empréstimo em grupo. Enquanto os empréstimos comerciais são um modelo do tipo “empreste e esqueça” até ao reembolso, os empréstimos comunitários podem adoptar uma abordagem do tipo “emprestar e ajudar”, combinando capital de maneio com capital Human com maiores taxas de retorno.

A intransferibilidade dos principais SBTs – como credenciais educacionais emitidas uma única vez – levanta uma questão importante: como você não perde sua alma? Os métodos de recuperação atuais, como recuperação de assinaturas múltiplas ou mnemônicos, têm diferentes vantagens em termos de sobrecarga mental, facilidade de transação e segurança. A recuperação social é uma alternativa emergente que depende dos relacionamentos de confiança de uma pessoa. Os SBTs permitem um paradigma semelhante, porém mais amplo: a recuperação comunitária, onde a Alma é o voto interseccional de sua rede social.

A recuperação social é um bom ponto de partida para a segurança, mas tem várias desvantagens em termos de segurança e usabilidade. Um usuário seleciona um conjunto de “guardiões” e dá a eles o poder, por maioria, de alterar as chaves de uma carteira. Os guardiões podem ser uma mistura de indivíduos, instituições ou outras carteiras. O problema é que o usuário deve equilibrar o desejo de um número razoavelmente alto de tutores com a precaução de que os tutores pertençam a círculos sociais distintos para evitar conluio. Além disso, os tutores podem falecer, os relacionamentos azedam ou as pessoas simplesmente perdem o contato, exigindo atualizações frequentes e que exigem muita atenção. Embora a recuperação social evite um único ponto de falha, a recuperação bem-sucedida depende da curadoria e da manutenção de relacionamentos de confiança com a maioria dos seus tutores.

Uma solução mais robusta é vincular a recuperação da Alma às associações de uma Alma nas comunidades, não fazendo curadoria, mas recorrendo a um conjunto maximamente amplo de relacionamentos em tempo real para segurança. Lembre-se de que os SBTs representam associações a diferentes comunidades. Algumas destas comunidades – como empregadores, clubes, faculdades ou igrejas – podem ser de natureza mais fora da cadeia, enquanto outras – como a participação numa governação de protocolo ou DAO – podem ser mais dentro da cadeia. Num modelo de recuperação comunitária, a recuperação das chaves privadas de uma Alma requer o consentimento de um membro de uma maioria qualificada de um (subconjunto aleatório de) comunidades de Almas. Tal como acontece com a recuperação social, assumimos que o indivíduo tem acesso a canais de comunicação seguros e fora da cadeia, mais amplos do que a própria cadeia, onde a “autenticação” (através de conversação e partilha de segredos partilhados) pode ocorrer. Muitas vezes podemos pensar nas relações tokenizadas pelos SBTs como sendo justamente o acesso a tais canais.

Manter e recuperar a posse criptográfica de uma Alma requer o consentimento da rede da Alma. Ao incorporar a segurança na sociabilidade, a recuperação da comunidade impede o roubo (ou venda) de almas. Uma Alma sempre pode regenerar suas chaves através da recuperação comunitária. Assim, qualquer tentativa de vender uma Alma não terá credibilidade porque o Vendedor também precisará provar que vendeu as relações de recuperação.

Os dados mais valiosos T são necessariamente individuais, mas interpessoais (por exemplo, gráfico social) ou valiosos apenas quando agrupados em grupos maiores (por exemplo, dados de saúde). No entanto, os defensores da “identidade autossoberana” tendem a tratar os dados como propriedade privada: os dados sobre esta interacção são meus e por isso devo poder escolher quando e a quem os revelar. Mas ainda mais do que na economia física, a economia dos dados é mal compreendida em termos de simples propriedade privada. Mesmo em relações bidirecionais simples, como num caso ilícito, o direito de revelar informações é geralmente simétrico, exigindo muitas vezes permissão e consentimento mútuos. O escândalo da Cambridge Analytica envolveu em grande parte pessoas que revelaram propriedades do seu gráfico social e informações sobre os seus amigos, sem o seu consentimento.

Em vez da privacidade como direito de propriedade transferível, uma abordagem mais promissora é tratar a Política de Privacidade como um conjunto programável e fracamente acoplado de direitos para permitir o acesso, alterar ou lucrar com informações. Cada SBT – quer o SBT represente uma afiliação, adesão, credencial ou acesso a uma instalação – também tem um direito de propriedade programável implícito que especifica o acesso à informação subjacente que constitui o SBT: os titulares, os acordos entre eles, a propriedade ou activos partilhados e obrigações para com terceiros, para citar alguns. Alguns emissores e comunidades optarão por tornar os SBTs totalmente públicos, como os SBTs que refletem informações em um currículo público. Alguns SBTs serão privados no sentido atomístico de credenciais verificáveis. A maioria estará em algum ponto intermediário, revelando algumas informações publicamente e mantendo algumas informações privadas enquanto compartilha algumas informações com um subconjunto designado.

Os SBTs permitem a Política de Privacidade como um direito de propriedade programável e combinável que pode mapear o complexo conjunto de expectativas e acordos que temos hoje. Melhor ainda, os SBT também nos ajudam a imaginar novas configurações, uma vez que há um número infinito de maneiras pelas quais a Política de Privacidade – como um direito de propriedade à permissão de acesso à informação – pode ser composta para criar uma constelação diferenciada de direitos de acesso.

Por exemplo, os SBT poderiam permitir que os titulares executassem cálculos em armazenamentos de dados, talvez pertencentes e administrados por um coletivo de Almas, utilizando uma técnica específica de preservação da Política de Privacidade . Alguns SBTs podem até conceder permissão para acessar dados de uma forma que a computação seja possível em armazenamentos de dados, mas o conteúdo só pode ser comprovado com a permissão de terceiros. Isto pode ser útil para SBTs que instanciam e representam mecanismos de “votação contínua”, onde o mecanismo de votação precisa contabilizar os votos de cada Alma, mas os votos não devem ser comprováveis ​​a mais ninguém para evitar a compra de votos.

Os SBTs poderiam administrar formas mais saudáveis ​​de “economia de atenção” que capacitassem o Souls a filtrar entradas de spam de prováveis ​​bots fora de seu gráfico social, ao mesmo tempo em que elevavam a comunicação de comunidades reais e interseções desejadas. Isto seria uma melhoria dramática nas plataformas de comunicação atuais, que carecem de controle ou governança do usuário e leiloam a atenção do usuário para o licitante de anúncio com lance mais alto, até mesmo um bot. Os ouvintes poderiam tornar-se mais conscientes de quem estão ouvindo e ser mais capazes de atribuir crédito a trabalhos que estimulem insights.

Em vez de optimizar o envolvimento, essa economia poderia optimizar colaborações de soma positiva e contribuições valiosas.

Albert Einstein disse na conferência de desarmamento de 1932 que as falhas do “poder organizador do homem” em KEEP “seus avanços técnicos” colocaram uma “navalha nas mãos de uma criança de 3 anos”. Num mundo onde a sua observação parece mais presciente do que nunca, aprender a programar futuros que se baseiem na confiança – em vez de a substituir – parece ser um caminho necessário para que a vida Human neste planeta persista.