Des projets locaux à l’échelle mondiale peuvent mener à la récupération de la Crypto

Lors des audiences FTX du comité des services financiers de la Chambre le mois dernier, le REP. Jesus Garcia (D-Ill.) a décrit la Crypto comme « une industrie entière » qui « pense qu'elle est au-dessus de la loi », puis a dit quelque chose qui m'a encore plus irrité que cette généralisation d'ouverture inutile.

Les sociétés de Crypto « gagnent de l’argent en utilisant une ONE chose : le battage médiatique », a déclaré Garcia. "Et lorsque le battage médiatique s'épuise, ces entreprises échouent et les investisseurs ordinaires, en particulier les retardataires qui ont des revenus disproportionnellement faibles, les Noirs et les Latinos, perdent."

Or, il est vrai que de nombreuses personnes de couleur ont acheté des Crypto ces dernières années et que, par extension, beaucoup ont perdu de l'argent à cause de Celsius Network, FTX, Voyager Digital, et al. Mais il y a un sous-texte au commentaire de Garcia – qu’il le veuille consciemment ou non – qui dépeint avec condescendance certaines communautés aux États-Unis et ailleurs comme mal informées et vulnérables, leur refusant toute liberté d’agir et passant aveuglément à côté d’une plus grande histoire d’autonomisation.

Jetez un œil aux centaines de projets de Crypto de base menés par des Noirs et des Latinos aux États-Unis, ainsi qu'aux nombreux modèles commerciaux basés sur la cryptographie qui émergent en Afrique, en Asie et en Amérique latine, et vous découvrirez de larges pans d'êtres Human issus de difficultés de revenus. communautés marginalisées ou opprimées à la recherche de nouvelles façons de prendre en charge leur vie.

Il y a une raison pour laquelle les quatre premières positions dans l'activité de Chainalysis et le classement des pays pondérés par le pouvoir d'achat de l'adoption de la Crypto par habitant sont occupées par le Vietnam, les Philippines, l'Ukraine et l'Inde et pourquoi les sixième à 10e positions appartiennent au Pakistan, Brésil, Thaïlande, Russie et Chine. Et selon un prochain rapport sur « Black Experiences in Web3 » du Crypto Research and Design Lab (CRADL), il y a aussi une raison pour laquelle la cinquième position est occupée par les États-Unis, le seul pays occidental développé de la liste : c'est à cause de un niveau d’adoption démesuré parmi les Noirs américains.

Indice pour Garcia : le dénominateur commun de ce top dix n’est pas Sam Bankman-Fried. Les publicités du Super Bowl de FTX mettant en vedette Larry David ne ciblaient T de manière subliminale les conducteurs de pousse-pousse au Vietnam, les réfugiés en Ukraine ou, d'ailleurs, les travailleurs noirs de l'hôtellerie aux États-Unis. Des millions de personnes dans le monde se sont lancées dans ce domaine parce qu'elles voyaient un moyen de contourner un système financier hérité. cela les avait empêchés d’exploiter leur propre potentiel inexploité.

Bien sûr, ces premiers utilisateurs marginalisés constituent encore une minorité dans leurs communautés. Les cryptomonnaies sont loin d’être universellement acceptées. Et le sentiment négatif généré par la crise de 2022 ralentira la croissance. Mais la tendance mondiale à l'adoption par ces groupes est à la hausse et elle est sur le point, à long terme, de perturber l'establishment financier occidental, qui, qu'il aime ou non être étiqueté comme tel, comprend des « frères Crypto bros » privilégiés. les casinos à 10 fois leur richesse en dollars.

Ces personnes, autrefois marginalisées, sont désormais prêtes à diriger la reprise du secteur après son marasme.

Je crois que les solutions élaborées par ces tiers finiront par devenir la véritable source de la révolution promise par cette technologie à l’ère du Web3. Cela ne ressemblera T à la « révolution » Internet Web2 précédente, lorsque les sociétés américaines Google, Amazon (AMZN) et Facebook, cotées à Wall Street, ont perturbé l'infrastructure du commerce grand public en incitant les Occidentaux opérant au sein de ces systèmes existants à passer à de nouvelles plates-formes. des modèles économiques basés sur les technologies. Le changement de paradigme émanera de l’extérieur du système – du monde en développement et des communautés marginalisées du monde développé.

Après l'implosion de la bulle commerciale et de prêt « CeFi », ce sont ceux qui apportent à leurs communautés des cas d'utilisation locaux et concrets qui ont désormais l'opportunité de redéfinir le but de la cryptographie, de la séparer du battage médiatique vide de spéculation selon lequel FTX est arrivé. définir.

Le rapport non publié du CRADL sur l'adoption de la Crypto noire fait état d'une statistique surprenante tirée d'une enquête de la Federal Reserve Bank de Kansas City : 18 % des consommateurs noirs aux États-Unis détiennent des crypto-monnaies, tandis que seulement 7 % possèdent des actions et 2 % des fonds communs de placement. À titre de comparaison, 12 % des consommateurs blancs possèdent des Crypto, tandis que 19 % d’entre eux possèdent des actions et 12 % des fonds communs de placement.

Le rapport explore la cause profonde de ce contraste, décrivant une méfiance profondément ancrée à l’égard du marché boursier et de l’establishment financier blanc parmi les Noirs américains, qui découle du phénomène de « traumatisme financier générationnel » (GFT) et qui a à son tour alimenté une appréciation du récit Crypto de l’autonomisation.

Concept identifié par les chercheurs depuis leurs études sur les survivants de l’Holocauste dans les années 1960, le GFT est l’idée selon laquelle les injustices raciales historiques se transmettent de génération en génération et façonnent la manière dont les victimes interagissent avec les systèmes financiers.

L’esclavage est l’exemple par excellence, source de traumatisme durable qui, via un racisme structurel et une méfiance profondément ancrée, impose des fardeaux aux Noirs américains depuis des siècles.

Si vous êtes enclin à rejeter de telles idées et souhaitez que les descendants d'esclaves laissent le passé derrière eux, je vous invite à écouter l' épisode « Money Reimagined » que nous avons publié le 21 mai 2021 . Il mettait en vedette Jerry Tardieu, auteur, entrepreneur et homme politique haïtien, et Daniele Jean-Pierre, co-fondateur et directeur opérationnel de Zimbali Networks, qui développe des produits de paiement en monnaie numérique sur l'île.

Nous y avons parlé du prêt massif que la France a imposé au gouvernement haïtien formé par les ex-esclaves qui avaient évincé leurs anciens maîtres en 1804. Il était conçu comme une compensation pour la perte de « propriété » des propriétaires d'esclaves français. La dette impayable s’est finalement retrouvée entre les mains de la National City Bank de New York, qui deviendra plus tard Citibank. La dette a finalement été annulée en 1947, mais pas avant qu’elle ait imposé un fardeau de dépendance économique d’un siècle à la nation appauvrie des Caraïbes. Il est compréhensible que les Haïtiens aient une méfiance constante à l'égard de Wall Street et soient ouverts aux offres de Zimbali.

Pour d'autres exemples de projets de Crypto développés par et pour les communautés locales, consultez les projets présentés dans le Web3athon que CRADL a exploré en partenariat avec CoinDesk.Les gagnants et les remarquables incluent Evolve , qui a créé un programme d'éducation financière incitatif basé sur Polygon pour les femmes noires, autochtones et de couleur ; IndiGG, une organisation autonome décentralisée (DAO) pour les communautés autochtones ; et le Carbon Coffee Collective, un projet de financement régénératif fournissant un financement aux plantations de café pour passer à l'agriculture générative.

Ou considérons le phénomène des guildes de jeux Web3, comme Yield Guild Games des Philippines ou IndiGG DAO, une version indienne. Leah Callon-Butler, directrice d'Emfarsis basée aux Philippines et collaboratrice Analyses de CoinDesk , décrit ces communautés de joueurs jouant pour gagner comme « un excellent exemple d'innovation Web3 super populaire et orientée vers la communauté ». Selon elle, il existe déjà 17 500 guildes Web3 de ce type dans le monde.

Callon-Butler cite également Impact Market , un protocole conçu pour permettre aux communautés de développer des projets d'inclusion financière et à impact social, comme un outil qui pilote d'autres projets d'autonomisation de la base dans les pays en développement.

Ces outils et idées stimulent l'innovation adaptée aux besoins locaux partout dans le monde.

Dans un autre épisode « Money Reimagined » de 2021, ma co-animatrice Sheila Warren et moi avons appris de Yele Bademosi, ancien PDG de l'application de paiement Bundle Africa, et d'Adia Sowho, créatrice et exploitante de capital-risque, l'explosion de la Finance décentralisée ( DeFi ). innovation en cours au Nigeria. Là-bas, les promoteurs locaux, lassés de l’inflation galopante et d’un gouvernement corrompu et oppressif, cherchent à contourner le système financier officiel.

Et dans un autre épisode mettant en vedette l'artiste numérique sud-africain Lethabo Huma, nous avons souligné les opportunités que les jetons non fongibles ( NFT ) offraient aux artistes noirs et à d'autres artistes historiquement sous-représentés de vendre directement aux collectionneurs, évitant ainsi les pratiques d'exclusion des snobs de l'art en blanc. monde de galerie contrôlé.

Ce qui est frappant dans beaucoup de ces projets, c'est qu'ils reposent sur quelque chose de plus que l'innovation technologique ou financière ; c'est une forme d'innovation sociale, qui consiste à comprendre comment les communautés peuvent utiliser de nouveaux modèles de gouvernance et de tokenomics pour BAND dans l'intérêt commun et individuel.

Plus ils prolifèrent, plus ils commenceront à constituer un défi pour les systèmes centralisés et hiérarchiques de l’Occident, redevables comme ils le sont au système financier dirigé par Wall Street.

Cela ne se fera T du jour au lendemain, mais cela reflète une révolution lente et silencieuse. Au fil du temps, son impact fera apparaître l’effondrement du FTX comme un incident.