Après DeFi, DeSoc : trouver l’âme du Web 3

Le Web 3 a stupéfié le monde en forgeant un système Finance parallèle d’une flexibilité et d’une créativité sans précédent en moins d’une décennie. Les primitives cryptographiques et économiques, ou éléments de base, tels que la cryptographie à clé publique, les contrats intelligents, la preuve de travail et la preuve de participation, ont conduit à un écosystème sophistiqué et ouvert pour l'expression des transactions financières.

Pourtant, la valeur économique sur laquelle la Finance évolue est générée par les humains et leurs relations. Parce que le Web 3 manque de primitives pour représenter une telle identité sociale, il est devenu fondamentalement dépendant des structures très centralisées du Web 2 qu’il vise à transcender, en reproduisant leurs limites.

Glen Weyl est chercheur au bureau du directeur de la Technologies chez Microsoft et co-auteur de « Radical Marchés ». Cet article est adapté de « Decentralized Society: Finding Web 3's Soul », un article qu'il a co-écrit avec Puja Ahluwalia Ohlhaver, stratège chez Flashbots, et Vitalik Buterin, co-créateur d' Ethereum.

Par exemple, le manque d'identité et de réputation natives du Web 3 oblige les artistes à jetons non fongibles (NFT) à s'appuyer souvent sur des plateformes centralisées comme OpenSea et Twitter (TWTR) pour s'engager sur la rareté et la provenance initiale, et empêche les formes qui ne sont pas entièrement garanties. de prêt. Les organisations autonomes distribuées (DAO) qui tentent d'aller au-delà du simple vote par pièces s'appuient souvent sur l'infrastructure Web 2, telle que les profils de réseaux sociaux, pour résister aux attaques Sybil (une ou quelques entités prétendant être beaucoup plus d'entités). Et de nombreux participants au Web 3 s'appuient sur des portefeuilles de garde gérés par des sociétés centralisées comme Coinbase (COIN). Ce n’est pas étonnant : les systèmes de gestion de clés décentralisés ne sont conviviaux que pour les plus sophistiqués.

Dans notre article , nous illustrons comment même des étapes petites et progressives vers la représentation de l'identité sociale avec des primitives Web 3 pourraient résoudre ces problèmes et rapprocher l'écosystème de la régénération des Marchés et de leurs relations Human sous-jacentes dans le contexte natif du Web 3.

Plus prometteur encore, nous soulignons comment l'identité sociale native du Web 3, avec une riche composabilité sociale, pourrait générer de grands progrès sur des problèmes plus larges et de longue date du Web 3 autour de la concentration des richesses et de la vulnérabilité de la gouvernance aux attaques financières, tout en stimulant une explosion cambrienne d'innovations. applications politiques, économiques et sociales. Nous appelons ces cas d'utilisation et l'écosystème pluraliste plus riche qu'ils permettent la « société décentralisée » (DeSoc).

Notre primitive clé concerne les comptes qui détiennent des jetons visibles publiquement, non transférables (mais éventuellement révocables par l'émetteur). Nous avons choisi cet ensemble de propriétés non pas parce qu’elles constituent clairement l’ensemble de caractéristiques le plus souhaitable, mais parce qu’elles sont faciles à mettre en œuvre dans l’environnement actuel et permettent des fonctionnalités importantes.

Nous appelons les comptes « Âmes » et les jetons détenus par les comptes sous le nom de « Jetons Soulbound » (SBT). Malgré notre profond intérêt pour la Politique de confidentialité, nous supposons initialement que ceux-ci seront visibles publiquement car il est techniquement plus simple de valider en tant que preuve de concept, même s'il est limité par le sous-ensemble de jetons que les utilisateurs sont prêts à partager publiquement. Les SBT privés programmables constituent la prochaine étape dont nous discutons ci-dessous.

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Imaginez un monde où la plupart des participants ont des âmes qui stockent des SBT correspondant à une série d'affiliations, d'adhésions et d'informations d'identification. Par exemple, un individu peut avoir une âme qui stocke les SBT représentant les diplômes, les entreprises pour lesquelles il a travaillé, les hachages d'œuvres d'art ou de livres qu'il a écrits, ETC Dans leur forme la plus simple, ces SBT peuvent être « auto-certifiés », de la même manière que nous partageons des informations sur nous-mêmes dans nos CV. Mais le véritable pouvoir de ce mécanisme apparaît lorsque les SBT détenus par une âme peuvent être émis par d’autres âmes, qui sont les contreparties de ces relations. Ces Âmes contreparties peuvent être des individus, des entreprises ou des institutions.

Par exemple, une université pourrait être une âme qui délivre des SBT aux diplômés. Un stade pourrait être une âme qui délivre des SBT aux fans de baseball de longue date des Dodgers.

Notez qu’il n’est pas nécessaire qu’une âme soit liée à un nom légal, ni qu’il y ait une tentative au niveau du protocole pour garantir «une âme par Human». Une âme pourrait être un pseudonyme persistant avec une gamme de SBT qui ne peuvent pas être facilement liés. Nous ne supposons pas non plus la non-transférabilité des âmes entre humains. Nous essayons plutôt d’illustrer comment ces propriétés, lorsque cela est nécessaire, peuvent émerger naturellement de la conception elle-même.

La plus grande valeur financière directement fondée sur la réputation est peut-être le crédit et les prêts non garantis.

Actuellement, l’écosystème Web 3 ne peut pas reproduire même les formes les plus primitives de prêts sans garantie, car tous les actifs sont transférables et vendables – donc simplement des formes de garantie. L’écosystème financier traditionnel soutient de nombreuses formes de prêts sans garantie, mais ceux-ci sont souvent négociés par des mécanismes centralisés de notation du crédit – la raison étant que les emprunteurs moins solvables sont peu incités à partager des informations sur leur solvabilité.

Mais ces scores présentent de nombreux défauts. Au mieux, ils surpondèrent et sous-pondèrent de manière opaque les facteurs pertinents pour la solvabilité, et biaisent ceux qui n'ont T accumulé suffisamment de données , principalement les minorités et les pauvres. Au pire, ils peuvent permettre des systèmes de « crédit social » opaques de type « Black Mirror » qui génèrent des résultats sociaux et renforcent les discriminations.

Un écosystème de SBT pourrait débloquer une alternative ascendante et résistante à la censure aux systèmes de crédit commerciaux et « sociaux » descendants. Les SBT qui représentent les diplômes, les antécédents professionnels et les contrats de location, pour n'en nommer que quelques-uns, pourraient servir de dossier persistant d'historique de crédit, permettant aux âmes d'éviter les exigences de garantie en mettant en jeu une réputation significative pour obtenir un prêt. Les prêts et les lignes de crédit pourraient être représentés comme des SBT non transférables mais révocables, de sorte qu'ils sont imbriqués parmi les autres SBT d'une âme – une sorte de garantie de réputation (insaisissable) – jusqu'à ce qu'ils soient remboursés, puis brûlés (ou, mieux, remplacés). avec une preuve de remboursement qui augmente l'historique de crédit de l'âme). Considérez-le comme une note sur un historique de crédit.

Les SBT offrent des propriétés de sécurité utiles : la propriété d'intransférabilité empêche le transfert ou la dissimulation des prêts en cours, tandis que la présence d'un riche écosystème de SBT garantit que les emprunteurs qui tentent d'échapper à leurs prêts (peut-être en créant une nouvelle âme) manqueront de SBT pour pouvoir de manière significative. mettre leur réputation en jeu.

La facilité de calculer les dettes publiques avec les SBT donnerait naissance à des Marchés de prêts open source. De nouvelles corrélations entre les SBT et le risque de remboursement émergeraient, donnant naissance à de meilleurs algorithmes de prêt qui prédisent la solvabilité et réduisant ainsi le rôle d’une infrastructure de notation de crédit centralisée et opaque. Mieux encore, les prêts s’effectueraient probablement dans le cadre de liens sociaux, donnant naissance à de nouvelles formes de prêts communautaires. En particulier, les SBT pourraient offrir un substrat pour des pratiques de « prêt de groupe » similaires à celles lancées par le lauréat du prix Nobel Muhammad Yunus et la Grameen Bank , où les membres d'un réseau social acceptent de soutenir ONE leurs dettes. Étant donné que la constellation de SBT d'une âme représente les appartenances à différents groupes sociaux, les participants pourraient facilement découvrir d'autres âmes qui seraient de précieux coparticipants à un projet de prêt de groupe. Alors que les prêts commerciaux sont un modèle « prêter et oublier » jusqu’au remboursement, les prêts communautaires pourraient adopter une approche « prêter et aider », combinant le fonds de roulement avec le capital Human avec des taux de rendement plus élevés.

La non-transférabilité des SBT clés – tels que les diplômes délivrés une seule fois – soulève une question importante : comment ne pas perdre son âme ? Les méthodes de récupération actuelles, comme la récupération multi-signature ou les mnémoniques, comportent différents compromis en termes de surcharge mentale, de facilité de transaction et de sécurité. Le rétablissement social est une alternative émergente qui repose sur les relations de confiance d'une personne. Les SBT autorisent un paradigme similaire, mais plus large : le rétablissement communautaire, où l’âme est le vote intersectionnel de son réseau social.

La récupération sociale est un bon point de départ pour la sécurité mais présente plusieurs inconvénients en termes de sécurité et de convivialité. Un utilisateur organise un ensemble de « gardiens » et leur donne le pouvoir, à la majorité, de modifier les clés d'un portefeuille. Les tuteurs peuvent être un mélange d’individus, d’institutions ou d’autres portefeuilles. Le problème est qu'un utilisateur doit trouver un équilibre entre le désir d'avoir un nombre raisonnablement élevé de tuteurs et la précaution selon laquelle les tuteurs appartiennent à des cercles sociaux discrets pour éviter toute collusion. En outre, les tuteurs peuvent décéder, les relations peuvent se détériorer ou les gens peuvent tout simplement perdre le contact, ce qui nécessite des mises à jour fréquentes et exigeantes. Même si le rétablissement social évite un point d’échec unique, le rétablissement réussi dépend de l’établissement et du maintien de relations de confiance avec une majorité de vos tuteurs.

Une solution plus robuste consiste à lier la récupération de l'âme aux adhésions d'une âme à travers les communautés, sans organiser mais plutôt en s'appuyant sur un ensemble aussi large que possible de relations en temps réel pour la sécurité. Rappelons que les SBT représentent des appartenances à différentes communautés. Certaines de ces communautés – comme les employeurs, les clubs, les collèges ou les églises – pourraient être de nature plus hors chaîne, tandis que d'autres – comme la participation à une gouvernance protocolaire ou DAO – pourraient être plus en chaîne. Dans un modèle de récupération communautaire, la récupération des clés privées d'une âme nécessite le consentement d'un membre d'une majorité qualifiée d'un (sous-ensemble aléatoire de) communautés d'âmes. Comme pour le rétablissement social, nous supposons que l’individu a accès à des canaux de communication sécurisés hors chaîne, plus larges que la chaîne elle-même, où « l’authentification » (par la conversation et le partage de secrets partagés) peut avoir lieu. Nous pouvons souvent considérer les relations symbolisées par les SBT comme étant précisément l’accès à de tels canaux.

Le maintien et la récupération de la possession cryptographique d'une âme nécessitent le consentement du réseau de l'âme. En intégrant la sécurité dans la socialité, le rétablissement communautaire dissuade le vol (ou la vente) d’âme. Une âme peut toujours régénérer ses clés grâce à la récupération communautaire. Ainsi, toute tentative de vendre une âme manquera de crédibilité car le vendeur devra également prouver qu’il a vendu les relations de récupération.

Les données les plus précieuses ne sont T nécessairement individuelles, mais interpersonnelles (par exemple, un graphique social) ou n'ont de valeur que lorsqu'elles sont regroupées dans des groupes plus larges (par exemple, les données sur la santé). Pourtant, les partisans de « l’identité souveraine » ont tendance à traiter les données comme une propriété privée : les données sur cette interaction m’appartiennent et je devrais donc pouvoir choisir quand et à qui les révéler. Mais plus encore que dans l’économie physique, l’économie des données est mal appréhendée en termes de simple propriété privée. Même dans les relations bilatérales simples, comme une liaison illicite, le droit de révéler des informations est généralement symétrique, exigeant souvent une autorisation et un consentement mutuels. Le scandale Cambridge Analytica concernait en grande partie des personnes révélant les propriétés de leur graphe social et des informations sur leurs amis, sans leur consentement.

Plutôt que de considérer la vie privée comme un droit de propriété transférable, une approche plus prometteuse consiste à traiter la Politique de confidentialité comme un ensemble de droits programmables et faiblement couplés pour autoriser l'accès, la modification ou le profit de l'information. Chaque SBT – qu’il représente une affiliation, une adhésion, un titre ou un accès à une installation – possède également un droit de propriété implicite programmable spécifiant l’accès aux informations sous-jacentes constituant le SBT : les titulaires, les accords entre eux, la propriété ou les actifs partagés et obligations envers des tiers, pour n’en nommer que quelques-unes. Certains émetteurs et communautés choisiront de rendre les SBT entièrement publics, comme les SBT qui reflètent des informations dans un CV public. Certains SBT seront privés au sens atomistique d’informations d’identification vérifiables. La plupart se situeront quelque part entre les deux, révélant certaines informations publiquement et gardant certaines informations privées tout en partageant certaines informations avec un sous-ensemble désigné.

Les SBT permettent la Politique de confidentialité en tant que droit de propriété programmable et composable qui peut correspondre à l'ensemble complexe d'attentes et d'accords que nous avons aujourd'hui. Mieux encore, les SBT nous aident également à imaginer de nouvelles configurations, car il existe un nombre infini de façons de Politique de confidentialité – en tant que droit de propriété permettant d’accéder à l’information – pour créer une constellation nuancée de droits d’accès.

Par exemple, les SBT pourraient permettre à leurs détenteurs d'exécuter des calculs sur des magasins de données, peut-être détenus et gouvernés par un collectif d'âmes, en utilisant une technique spécifique de préservation de la Politique de confidentialité . Certains SBT peuvent même accorder l'autorisation d'accéder aux données de manière à ce que le calcul soit possible dans les magasins de données, mais le contenu ne peut être prouvé qu'avec l'autorisation d'un tiers. Cela pourrait être utile pour les SBT qui instancient et représentent des mécanismes de « vote continu », où le mécanisme de vote doit compter les votes de chaque âme, mais les votes ne doivent pas être prouvables par quelqu'un d'autre pour empêcher l'achat de votes.

Les SBT pourraient gérer des formes plus saines d’« économie de l’attention » qui permettraient aux âmes de filtrer les spams provenant de robots potentiels en dehors de leur graphe social, tout en améliorant la communication des communautés réelles et des intersections souhaitées. Cela constituerait une amélioration spectaculaire par rapport aux plates-formes de communication actuelles, qui manquent de contrôle ou de gouvernance des utilisateurs et concentrent l'attention des utilisateurs sur le plus offrant, même sur un robot. Les auditeurs pourraient devenir plus conscients de qui ils écoutent et être mieux à même d’attribuer du crédit aux œuvres qui suscitent des idées.

Plutôt que d’optimiser l’engagement, une telle économie pourrait optimiser les collaborations à somme positive et les contributions précieuses.

Albert Einstein a déclaré lors de la conférence sur le désarmement de 1932 que l’incapacité du « pouvoir organisateur de l’homme » à KEEP le rythme de « ses progrès techniques » avait mis « un rasoir entre les mains d’un enfant de 3 ans ». Dans un monde où son observation semble plus prémonitoire que jamais, apprendre à programmer un avenir fondé sur la confiance – plutôt que de la remplacer – semble être une voie indispensable pour que la vie Human sur cette planète perdure.